Con una reflexi\u00f3n sobre las posturas a favor y en contra tanto del liberalismo como del soberanismo aplicado a la museolog\u00eda y al patrimonio cultural, inici\u00f3 el VI Coloquio de Conservadores del Patrimonio Cultural, en el marco de la 34 Feria Internacional del Libro de Antropolog\u00eda e Historia (FILAH),.<\/p>\n

Organizado por la Secretar\u00eda de Cultura del Gobierno de M\u00e9xico, a trav\u00e9s del Instituto Nacional de Antropolog\u00eda e Historia (INAH), el evento abri\u00f3 su programa acad\u00e9mico con la participaci\u00f3n del acad\u00e9mico de la Universidad Aut\u00f3noma de Madrid, Manuel Bur\u00f3n D\u00edaz.<\/p>\n

En di\u00e1logo con el profesor de la Escuela Nacional de Conservaci\u00f3n, Restauraci\u00f3n y Museograf\u00eda, Manuel G\u00e1ndara V\u00e1zquez, el panelista reflexion\u00f3 en torno a preguntas eje como: \u00bfqui\u00e9n debe conservar el patrimonio?<\/p>\n

En este sentido, se ofreci\u00f3 un repaso por el esquema cl\u00e1sico del coleccionismo y la museolog\u00eda de los siglos XIX y XX, \u201ccuando el camino era la salida de los bienes culturales de sus comunidades, muchas veces de manera violenta, con rumbo a los grandes museos y centros urbanos\u201d.<\/p>\n

As\u00ed, algunos de los recintos europeos m\u00e1s visitados en la actualidad, como el Museo Brit\u00e1nico de Londres, Inglaterra, poseen acervos que est\u00e1n sujetos a reclamos por parte de pa\u00edses americanos, africanos y oce\u00e1nicos, que fueron colonias inglesas, espa\u00f1olas, francesas o portuguesas.<\/p>\n

Esa misma interrogante sobre la pertenencia del patrimonio surge cuando hay alg\u00fan descubrimiento arqueol\u00f3gico. Como ejemplo, Bur\u00f3n D\u00edaz cit\u00f3 una serie de m\u00e1scaras antropomorfas elaboradas en piedra que, en abril de 2023, fueron halladas en la provincia espa\u00f1ola de Badajoz.<\/p>\n

Ligadas a la cultura tart\u00e9sica, la cual desarroll\u00f3 en la pen\u00ednsula ib\u00e9rica hacia el siglo V antes de Cristo, estas m\u00e1scaras contin\u00faan bajo debate sobre si ir\u00e1n al Museo Nacional de Madrid o permanecer\u00e1n en Badajoz, ante el reclamo de la poblaci\u00f3n extreme\u00f1a que las asume como propias, incluso, aunque sea dif\u00edcil probar que los actuales habitantes de la regi\u00f3n tienen alg\u00fan parentesco con los tart\u00e9sicos antiguos.<\/p>\n

De acuerdo con el especialista espa\u00f1ol, la corriente que contrasta con el coleccionismo es la de la museolog\u00eda contempor\u00e1nea, dentro de la cual se pugna por la devoluci\u00f3n del patrimonio y que, asimismo, implica la creaci\u00f3n de nuevos tipos de museos que toman m\u00e1s en cuenta la interpretaci\u00f3n dada por las comunidades a lo que ellas consideran como patrimonio.<\/p>\n

Manuel Bur\u00f3n concluy\u00f3 que, en el inter de estas discusiones, el rol de instituciones, como el INAH, o de las universidades, es encontrar soluciones que promuevan la confluencia entre la conservaci\u00f3n del patrimonio y la valorizaci\u00f3n de los saberes comunitarios.<\/p>\n

Por \u00faltimo, llam\u00f3 a no dejar que las devoluciones de patrimonio se vuelvan herramientas ideol\u00f3gicas y de relaciones p\u00fablicas, toda vez que, apunt\u00f3, muchas naciones que antiguamente realizaron expolios, \u201cpareciera que buscan lavar su imagen\u201d mediante tales actos.<\/p>\n

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